CABALLOS INDIOS | Les premiers chevaux des indiens nord-américains étaient espagnols

Los caballos que montaban los indiens comanches de Norteamérica ère espagnolsselon un studio scientifique qui a commencé à le faire pour la première fois. L'enquête approfondie a porté sur tous les types d'enregistrements pour conclure que ces animaux apparaissent dans les grandes pages des actualités EEUU à partir de là, alors qu'ils établissent les informations fondées sur les Espagnols. Et cela s'est produit bien avant que d'autres colonisateurs européens arrivent.

« Nous nous connaissons comme les « Señores de las Llanuras » et nous faisons partie de la tribu Shoshone. Les finales de 1600 et les principes de 1700 nos alejamos de nos parientes Shoshone hacia les llanuras del norte y luego hacia el sur, en busca de un nuevo hogar », lisez-vous sur la page Web de la Nation Comanche, un des villages originaux les plus nous savons qu'ils habitent et habitent le territoire de ceux qui sont aujourd'hui les États-Unis.

Les Comanches, selon leur propre présentation, migrent « à travers les terres, par le Wyoming, le Nebraska, le Colorado, le Kansas, le Nouveau Mexique, le Texas et l'Oklahoma », et finissent par s'installer dans le sud-est de l'Oklahoma. «Le cheval était un élément clé de la culture comanche. Le peuple dominait ses capacités de cheval et obtenait une énorme chance en temps de guerre », dans ses paroles.

L'année passée, un studio qui était porté par la revue Scienceofreció Des données fascinantes sur le moment où les chevaux domestiques de l'ascendance espagnole entrent dans la vie des villages indigènes nord-américains.

Parmi l'équipe, dirigé par l'anthropologue William Taylor de l'Université du Colorado à Boulder (EE UU) et qui comprend des enquêteurs des nations lakota, comanche et Pawnee, ces cultures autochtones des Grandes Terres (Grandes Plaines) nord-américaines et les Rocosas septentrionales Il s'est intégré aux chevaux qui se sont dispersés sur le territoire de l'actuel Mexique, comme très tard, au cours de la première année du XVIIe siècle.

Les auteurs optent pour unnalizar directement les monuments historiques de los premiers exemples de chevauxen lieu de basarse en los registros coloniales, avec ceux qui ont maintenant l'habitude de faire en sorte que les animaux soient disgrégés pour l'ouest américain à la fin du siècle XVII.

L'analyse des restes archéologiques de ces animaux, des précédents des grandes plans et du nord des roches, comprend des études ostéologiques, génomiques, isotopiques, radiocarboniques et paléopathologiques. Les résultats révèlent que les premiers chevaux nationaux nord-américains muestran una fuerte afinidad genética con los españoles, c'est ce qui indique une origine européenne.

La compañía de los animaux de carga

L'article suggère que les personnes équines Il s'est développé dans le nord depuis les asentamientos espagnols dans le sud-est américain, bien avant d'amener d'autres européens dans la région du siècle XVIII.pendant un temps de « changements sociaux perturbateurs » entre les autochtones.

Pour connaître les conditions de vie de cette époque, SINC a consulté William Taylor sur le moteur et la fonction qui remplissait les animaux à transporter entre les ethnies locales.

« Notre projet montre que les chevaux sont intégrés dans les sociétés nationales au moins selon les principes du siècle XVII dans la grande partie de l'ouest des États-Unis, et que était, en sa majorité, d’origine espagnole”recalcule. En outre, il est dit que « avant cette époque, d'autres animaux de transport ont perdu un papier important dans les Amériques, en particulier les camélidos comme le lama et l'alpaga en Sud-Amérique, et les chiens domestiques dans la grande partie des Grandes Terres ».

Plus de trois siècles après, différentes visions de tous les phénomènes se confluent pour tenter de les expliquer avec moins de sesgos. En ce qui concerne les différentes perspectives concernant cet atelier interdisciplinaire, Taylor soutient que, « pour appliquer une vaste gamme de techniques de sciences archéologiques », il ne peut certifier que la première intégration des chevaux était « beaucoup avant de penser aux enquêteurs occidentaux »mais aussi valoriser « les aspects de la gestion des chevaux par partie des autochtones », comme « les soins vétérinaires et la montagne, à travers l'ostéologie, le régime alimentaire et le mouvement, à partir des isotopes ».

De son côté, l'historien tribal de la Nation Comanche, Jimmy W. Arterberry, a lancé « le respect et le débat entre l'équipe de recherche interdisciplinaire », car, à son tribunal, « a permis une coopération riche et significative, comme en témoignent les résultats. ».

Vous allez modifier le pas du temps

D'autres données pertinentes sont que, grâce aux anciens studios ADN, le travail doit être comme Le « changement de paysage social des Amériques » influence les chevaux, qui leur permettent d'acquérir « les plus grandes forces de l'ascension britannique » au pas du tempsexplique l'auteur principal.

Aussi l'enquêteur a-t-il écrit : « Quizá nous hallazgo plus important sea que les découvertes archéologiques, dans ce cas, valident les traditions orales de beaucoup de nos collaborateurs, comme les comanchescuyas tradiciones sugieren que ya criaban caballos avant de votre grande migration vers les llanuras del sur en el siglo XVIII”.

Le portavoz comanche coïncide avec Taylor : « La tradition orale est la plus efficace pour communiquer les formes de vie et les tendances culturelles à l’intérieur de l’histoire comanche en soi ».

Cependant, continue Arterberry, « il est très important, à cette époque, de produire de la documentation écrite, photographique et audiovisuelle, avec des interprétations à l'intérieur de la culture, pour partager et communiquer entre nous et avec le monde en général ». Pour le portail, ayez un lieu dans la divulgation de ce qui est votre peuple, ainsi que le partage de vos récits historiques, « ils sont également impératifs pour la continuité de la propre culture, pour le bien de la mémoire », et valorisez « l'incorporation de initiatives de la science moderne ».

Dans ce cas, «L'analyse réalisée conjointement avec les rapports de l'histoire orale, confirme et améliore notre compréhension de la légitimité du cheval à la culture nationale américaine», añade el représentant de la comunidad comanche con presencia en el equipo.

Un animal vinculé par la culture

À propos des traditions du savoir des peuples indigènes, Taylor explique que « pour la majorité des aficionados des chevaux de tout le monde, ce n'est qu'une partie du passé, mais aussi du présent et du futur, parce que j'utilise un papier non restreint aux transports, à l'économie ou à l'écologie, sino qui est également présent dans les cérémonies, les croyances et la culture ».

Pour cette raison, « l’archéologie peut nous aider à apprécier l’ancienneté et la valeur des traditions culturelles comme sources de stabilité, de conservation et de communauté qui doivent protéger et protéger ».

Comment peut-on incorporer avec plus d'assiduité ces connaissances millénaires des peuples originaires et autochtones dans la connaissance scientifique?, c'est la question que se pose la formule du chercheur principal de l'étude. « Ce type de collaboration doit être employé par le principe : laisser les communautés autochtones aider à décider quelles questions de investigación deben plantearse y por qué”, a répondu.

Arterberry conclut : « Les principales raisons pour maintenir viva la tradition, y compris perpétuer la connaissance de quiénes somos y de dónde venimossoyez respectueux de la vie en toutes ses formes, travaillez à nos antepasados ​​pour maintenir la vie et donner la grâce au créateur pour notre vie ».

Article de référence : https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-caballos-espanoles-entraron-en-las-Grandes-Llanuras-antes-que-los-europeos

Estudio de referencia (en anglais) : https://www.science.org/doi/10.1126/science.adc9691

…….

Contact de la section Medio Ambiente: Criseclimatica@prensaiberica.es